史威登堡神学著作

天堂与地狱 #306

306.我从天堂被告

306.我从天堂被告知,上古之人因其内层转向天堂,故拥有直接的启示,同时主与人类以此方式存在一个联结。然而,他们的时代过后,这种直接的启示不复存在,取而代之的是藉由对应的间接启示,以致他们的一切神性敬拜由对应构成;因此,那些时代的教会被称为代表性教会。他们知道何为对应,何为代表,以及地上的一切事物皆对应于天堂和教会的属灵事物,或也可说,代表它们。因此,构成其外在敬拜的属世事物作为属灵思考,也就是与天使一同思考的媒介而服务于他们。当关于对应和代表的一切知识从记忆中被抹除时,一部圣言就写成了,其中的一切话及其含义都是对应,因而包含一个天使所理解的灵义或内义。所以,当人照字义或外在意义阅读并理解圣言时,天使就照内义或灵义来理解。事实上,天使的一切思维都是属灵的,而人的思维是属世的。这两种思维看似不同,其实是一,因为它们相对应。这就是为何当人远离天堂,切断联系时,主便通过圣言提供了一个天堂与人联结的媒介。

天堂与地狱 #132

132.由于在天堂,

132.由于在天堂,神性真理就是光,所以一切真理,无论它们在何处,无论在天使之内还是在天使之外,或无论在天堂之内还是在天堂之外,都发出光来。然而,天堂之外的真理发光的方式却不同于天堂之内的真理。天堂之外的真理发出冷光,如同没有温暖的寒雪,因为和天堂里的真理不同,它们不从良善得其本质。所以,天堂之光一照到它上面,这冷光就会消失;若它下面有邪恶,这光就变为黑暗。我好几次看到这一幕,关于真理的闪耀,还有许多其它值得一提的事,在此不再赘述。

属天的奥秘 #6868

6868.“将以色列

6868.“将以色列人领出来呢”表并因此解救那些属于属灵教会的人。这从“领出来”的含义和“以色列人”的代表清楚可知:“领出来”是指解救(参看6865节);“以色列人”是指那些属于属灵教会的人(6637, 6862, 6865节)。
  

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